Всякий человек не хочет испытывать страдания, стремясь при этом к получению удовольствия, причем форма его особого значения не имеет, главным фактором является доступность. Если у человека нарушены связи с внутренним источником счастья и внешние источники являются единственным доступным путем для получения радости, которая теперь заменяет ему настоящее счастье, то человек станет отныне искать именно это переживание. Разумеется, подобный поиск может привести к достаточно ценным результатам, однако в ряде случаев может превратиться в пагубное пристрастие.
Предположите, что абстрактный молодой человек, жизнь которого наполнена тяготами и страданиями, в один из своих неудачных дней находит вещество, которое при употреблении переносит его, пусть и не в телесной оболочке, в жизнь совершенно иную, наполненную радостью и достатком. Или же другой человек, испытывающий неприятности на службе, способен расслабиться и отключиться от проблем, съедающих его мозг, лишь после того, как выпьет немного пива – а когда увеличивает дозу, улучшает и свое самочувствие. Сможет ли человек, в достаточной мере слабый, не воспользоваться предоставленным выходом, пусть даже он будет заведомо ошибочным?
Кто-то может предпочесть пагубное пристрастие не алкоголь и наркотики, а нечто иное, предлагающее не менее заманчивый выход, получив при этом зависимость не меньшую. Словом, опыт может быть каким угодно, но если он способен доставить – хоть на короткий срок – удовольствие, человек жаждет повторения. И в первое время повторение действительно является вопросом выбора. Однако с течением времени повторение перерастает в пристрастие, которое затем становится потребностью, а порой и необходимостью.
Подобные механизмы физиологического и психологического плана получают четкое определение в Аюрведе: любое действие, совершаемое человеком, становится внутренней точкой в спектре полученного опыта. Этот спектр можно условно разделить на две части: на одной находится неимоверное страдание, на другой – невыразимое наслаждение. Любое действие, даже придя к своему логическому финалу, все равно продолжает существовать в человеческом сознании и в его теле в качестве воспоминания, которому присущ определенный уровень наслаждения или же страдания. И если порог отрицательных ощущений достаточно высок, человек всеми силами и методами будет стремиться не дать возможности этому действию повториться. И, напротив, если действие несет с собой наслаждение, человек будет жаждать повторения.
